Yazar: MEDMINDIST

Freud’a göre benlik, yalnızca dış dünyanın bir temsilcisi değildir. Eğer ego yalnızca dış dünyanın etkisiyle biçimlenen bir yapı olsaydı, insan zihni çok daha basit olurdu. Ancak zihnin derinlerinde bir başka katman vardır: süperego, yani benlik ideali. Bu bölüm, bilincin yüzeyine diğer parçalardan daha az bağlıdır. Melankoli kavramı Freud’un bu farkı keşfetmesinde kilit rol oynar. Freud, […]

İnsan zihni, bir yüzeyde beliren düşüncelerden ibaret değildir. Freud’un dehası, zihinsel yaşamı yalnızca farkında olduklarımızla sınırlamayı reddetmesinde yatar. Bilinç, zihin dediğimiz büyük yapının yalnızca küçük bir penceresidir. O pencerenin ardında ise bastırılmış arzular, unutulmuş imgeler ve görünmeyen çatışmalar sessizce varlığını sürdürür. Freud’a göre bilinç, bir varlığın zihinsel hayatının özü değil, yalnızca onun bir özelliğidir. İnsan, […]

Sigmund Freud’un entelektüel dönüşümünün merkezinde Paris vardır. İngiltere ona düzeni, aklı ve liberal vicdanı öğretmişti; fakat Paris ona insanın karanlık derinliklerini, bilinçdışını ve tutkuların dilini açtı. Freud’un psikanaliz öncesi zihni, Londra’nın rasyonelliğiyle değil, Paris’in büyüleyici kaosu içinde olgunlaştı. 1885 yılında aldığı bursla kadınlara özel Salpêtrière Hastanesi’nde Jean-Martin Charcot’nun yanında çalışmaya başlayan Freud, başlangıçta bir nörologdu. […]

Sigmund Freud, psikanalizi inşa etmeden çok önce, iki modern uygarlığa hayranlık duymuştu: İngilizlere ve Fransızlara. Ancak onun bakışı, yalnızca kültürel bir merak değil, bir uygarlık ideali arayışıydı. Freud, doğduğu Avusturya-Macaristan İmparatorluğu’nun Katolik, hiyerarşik ve otoriter atmosferinden kaçarken, İngiltere’yi rasyonel, özgürlükçü ve ahlaki düzenin ülkesi olarak hayal ediyordu. Freud’un “Anglophil” yani İngiltere hayranı tutumu, sadece duygusal […]

Sigmund Freud, yaşamının son on yılında insanın iç dünyasıyla uygarlık arasındaki gerilimli ilişkiyi bir kez daha gündeme taşıdı. 1900’de yayımladığı Rüyaların Yorumu eserinden itibaren zihni meşgul eden temel soru şuydu: Bireysel ruh dinamikleri uygarlık için ne anlama geliyordu? Bu soruya olgun döneminde verdiği yanıt, 1930 tarihli Uygarlığın Huzursuzluğu (Civilization and Its Discontents) adlı eserinde somutlaştı. […]

Freud’un adını duymamış bir insan neredeyse yoktur, fakat onu gerçekten anlamış olanların sayısı oldukça azdır. Buna rağmen, Freud’un psikoloji ve kültür üzerindeki etkisi, W. H. Auden’in şu dizelerinde de belirtildiği gibi, hâlâ “bir iklim” gibi hissedilir:“To us he is no more a person now but a whole climate of opinion.”Freud yalnızca bir bilim insanı değil, […]